《以魂塑魂，建侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆大型群雕》（摘录）

文／吴为山

《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑——逃难》

作品材质：青铜

创作年代：2007

该作品正在青海美术馆1号展厅展出

我常常在思索，如真的存在灵魂，那当年的受难者会是怎样地告诉今天的人们，他们身心的创伤?!我曾访问遇难幸存者常志强，他亲眼看着自己母亲被日本人刺死，亲弟弟的泪水、鼻涕与母亲的血水、奶水冻凝一起。时光已逝去70个年头，可这位80岁老人仍然声泪俱下，噩梦未醒。我有一个强烈的欲望，要复活那些受屈的亡灵。纪念馆内那些头盖骨上的刀痕，那被砍断的颈骨，那儿童骨头上的枪眼……那在光天化日下被剥光衣服的妇女的哀哭，身上还投射着日本军帽的影子；那被反绑着双手、跪着，刹那间身首已分的俘虏；那被集体活埋的妇女、青年；在日本兵铁锹覆土的间隙，昂首不屈的男子……

《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑逃难之八——最后一滴奶》

作品尺寸：50cm×30cm×20cm

             17cm×11cm×17cm

作品材质：青铜

创作年代：2007

这组雕塑我做得极为淋漓酣畅，它可以凭借体态、动态的极端夸张而达到极强的表现意念，可以将老人那颤抖的筋脉刻画得入微而生动，也可以从他们凸起的双眼揭示那惊恐与仇恨！在这里，精妙的写实和概括的写意、准确的塑造和变形的夸张、结构和比例的所有标准只服从于“表现”！这种表现是源自灵魂的底层又深入到骨子里的大表现！由此，我真正体会到结构与灵魂的对应、表现与精神的对应、夸张与情绪的对应。这组《逃难》原本设计是由数十组逃难者组成的人流，以造成气势，好像一下子从城中涌出来。但方案被评审专家给否定了。他们建议以少胜多，以每组独立的雕塑而概全貌。这是虚中的实象，是中国戏剧舞台的表现智慧。但落成后，也有另一批专家认为该用原先方案，以多取势，以多求逃难人群的丰富性。

请横屏观看

《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑——逃难》（部分）

整个组雕，没有出现一个日本侵略者的形象，皆表现我遇难同胞，表现我中华儿女。2007年12月13日开馆前后，有许多日本观众和记者在雕塑中专门寻觅他们先辈的形象。据说，中国文艺作品(尤其是电影)中所刻画的“日本鬼子”大令今天的日本人伤感。而在这组组雕中，遇难者群像的惨烈足以佐证日军之凶残与兽行。日方记者无可挑剔，在于我们是以和平祈望而塑魂的，是为纪念我同胞而塑魂的。它的潜台词则为：

　  记住历史，不要记住仇恨!

　  塑造手法中刀砍、棒击、棍敲与手塑相并用，其雕痕已显心灵伤痕，是民族苦难记忆，是日本军国主义暴行的罪证记录。塑造的悲与愤产生速度与力量，在《辛德勒名单》的主题音乐的回响中完成每一个形象……38度高温酷暑的露天劳作，深夜连续十多个小时的创作已注定了艺术家情感和民族情感、人类情感的相融，并将此投射到作品。为此，我写下:

我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨，

我以颤抖的双手抚摩那三十万亡灵的冤魂，

我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛，

我祈求，

我期盼，

古老民族的觉醒!

精神的崛起!

“丹心铸魂——吴为山艺术展”持续展出中……

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